方明傑
反思現今香港教會文化，立刻想起了盧雲-「向下的移動」這本書。這小小的書，卻極具批判性，對我的影響很大。文中提到「我們的整個生活方式，都架構在攀爬那把通往成功的階梯上」、「我們身處在一個有功效、引人注目和有權勢的時代」、我們遇見的試探有三種：被試探要「有功效」、「引人注目」、「有權勢」。
盧雲說得真有見地、獨具慧眼，耶穌所走的足跡，正是一條向下移動的路線。祂本有神的形象，卻不與神同等，反倒虛己，取了奴僕的形象，道成肉身，住在我們中間，為世人原故，羞辱地被釘在十字架上，與猶太人期待君王式來臨的彌賽亞南轅北轍。若要跟隨基督，我們便要踏著向下的步伐，捨己、背十架、踏著一條不為世人明白的十架路。
可惜的是看完此書真正反省的人卻不多，若有反省，落實成為一個向下的人少而又少。為何實踐的人少？因為撒旦是世界的王，我們活在世，深被世界的文化所帶動和影響，順流是容易的，是正常的，是人們喜歡的，亦是大部份人都會選擇的，逆流是不正常，不合理，是另類的，對人來說是艱辛的。對於這個議題，教會應好好反思，就盧雲所提出的重新思考，我們走在一條什麼的道路上？是順流還是逆流而上，是窄路，還是向著寛敞的大道而行？盧雲所講的，「有功效」、「引人注目」、「有權勢」，是與福音背道而馳的道路，卻偏偏成為了部份的香港教會文化。
曾經聽過一個德高望重的老前輩這樣叮囑他的下一輩牧者，不要花太多資源在老人院事工上，因為這樣只會增加堂會的工作量，而且要肩負更多安息禮拜。從經濟學角度看，這位老前輩所言甚是，長者工作都是蝕本生意，花費的人力物力多，回報少，而且長者動員力有限，與其花時間在生產力不大的上一代，不如屯重資源在青年、職青上，使到堂會更有活力和更多事奉動員力。當然我們都不會用經濟學的論述，而是將這些話用屬靈的話包裝得體，可以說成：「神的家需要動員力，我們要帶領更多下一代信主」；「青年時期信主是一個黃金期，我們渴慕見到更多青年人歸主！」。結果是一樣，但動機卻大不同，我們都擅長用這些屬靈用語。
感恩這位後輩帶有點反叛性格，沒有言聽計從，反倒透過定期老人院探訪，帶了很多長者信主。她們幾乎每個月都有安息禮拜，那又如何？這正是接觸長者家人的好機會。過往我認識一位傳道同工，他表達自己對殯葬的服侍特別有負擔，因為可以藉此關心離世者的家人，這是與哀傷的人同行的機會。